Atividade sobre conceito de Musealização

Depois de ler o artigo Passagens da Museologia: a musealização como caminho do museólogo Bruno Brulon, disponível no link:

https://www.academia.edu/37465891/Passagens_da_Museologia_a_musealiza%C3%A7%C3%A3o_como_caminho

Explicar com as suas palavras o que você compreendeu sobre o conceito chave da Museologia: Musealização. (a resposta deverá conter entre 10 a 15 linhas).

Resposta:

Musealização é o esforço, ou processo, de retirada de um objeto de sua função e contexto cotidiano para introjeta-lo no universo do museu, propondo uma nova função de natureza simbólica. Portanto, musealizar é tornar um objeto semióforo ou representante de um sentido, exaltando qualidades não-materiais e ressaltando determinadas características e valores nele intrínsecos como técnicas, culturas,histórias, etc.

Entendo que para musealizar um objeto é preciso dar um determinado enquadramento museal que o correlacione a um determinado fato, personagem, grupo, acontecimento, movimento, território, expressão, comunidade ou qualquer outra temática que tenha um alcance socio-cultural, ou seja, que contemple um determinado grupo que enxerga naquele objeto seu valor de historicidade, documentalidade ou testemunhalidade.



Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

O Documento como Monumento: Poder, Memória e a Crítica Histórica

A história, enquanto formalização científica da memória coletiva, sempre se apoiou em dois grupos centrais de materiais: os monumentos e os documentos. O termo "monumento", derivado do latim monere (“fazer lembrar”), refere-se a tudo aquilo que evoca o passado como herança direta, enquanto “documento”, vindo de docere (“ensinar”), passou a ser entendido como algo que prova ou justifica, especialmente fatos históricos. Por muito tempo, os documentos — especialmente os textos escritos — foram considerados provas irrefutáveis e tratados como formas tangíveis de monumento. No século XIX, surgiram coleções oficiais de documentos chamadas “monumentos”, voltadas à construção de memórias oficiais por meio de registros objetivos, em sintonia com o ideal de uma história científica baseada na análise documental. Assim, o trabalho dos historiadores se centrava na interpretação desses documentos, que justificavam a narrativa histórica. No século XX, com a escola positivista, o documento...
Read more »

Novos Domínios da História - Cap. 7 História e Cultura Material (Marcelo Rede)

  O autor trata em seu texto das articulações e rupturas entre a história e os estudos de cultura material   Se de um lado, raramente, a história confere a importância devida à dimensão material nas relações sociais e tem dificuldade de incorporar suportes materiais ao seu processo de geração de conhecimento.   Por outro lado, as “análises centradas na cultura material debruçaram-se excessivamente sobre os atributos físicos dos objetos e técnicas.    Marginalizando dimensões fundamentais caras à abordagem historiográfica, como o contexto social e a dinâmica temporal.    Por exemplo, pensa-se mais em quais objetos foram desenvolvidos em qual época do quê do que nos usos “não programados”, ou nas diferenças entre os modelos usados por diferentes extratos sociais, que seriam capazes de refletir aspectos latentes nas dinâmicas sociais de uma cultura.     Ou então poderíamos nos perguntar: como as relações são mantidas em torno da feitura de ...
Read more »

Paulo Freire e o Método que Ensinou o Brasil a Ler o Mundo

O Método Paulo Freire de Educação de Adultos O primeiro teste do Método Paulo Freire de Educação de Adultos aconteceu em Angicos, no interior do Rio Grande do Norte, próximo a Mossoró. Ali, professores, estudantes e pessoas de diversas áreas — muitas delas ligadas ao Movimento de Cultura Popular do Recife — participaram de uma experiência coletiva que sonhava transformar a pedagogia de adultos no Brasil em um instrumento criativo de libertação. A proposta era mais do que ensinar a ler e escrever; era alfabetizar de dentro para fora, por meio do próprio trabalho das pessoas, promovendo uma nova percepção de mundo. O método não se limita a ser uma técnica: ele representa uma educação fundamentada em filosofia, práxis democrática e transformação social. Como definiu Crispiniano Neto, é “uma coisa real, que fura como punhal, ferindo quem está ditando”. Dinâmico e vivo, o método se recria à medida que é utilizado. Paulo Freire investiu em uma educação libertadora, contrária às formas pat...
Read more »